武当太极拳的养生效果区分【武当纯阳子】

   现在我所接触到的很多的社会爱好者，他们想学武当拳械的时候，就表现出来他们内心当中隐含的一种愿望和要求，那就是要学最古朴的、最原始的。只有最古朴的、最原始的才认为是最正宗的。
   很多人咨询武当拳法研究会：“你们有没有张三丰原创的太极拳？我们想，类如张三丰原创的太极拳系列一定是越原始、越古朴的东西，对身体的健康就一定最好。”社会上普遍认为的，所追求的就是这个东西。
   从养生的角度来讲，这种认识其实存在极大的误区，不少学员还走了很多弯路。花费了大量钱财，并且浪费了时间和精力。不妨听听我们的剖析和引导。
当然，剖析这种社会现象，我们要用一种辩证的思想去考虑，用哲学的观点看待这个问题。否则我们自己的思想上也会犯错误。
   第一，任何事物的发展都有一个从无到有、逐步发展到高潮的过程。那么，张三丰作为一位武当武术的集大成者，彰显了武当太极拳。作为一个先贤、一位道学祖师来讲，他对武当武术的积累一定也有一个从无到有的过程。这个过程同样是一个不断丰富和完善的过程。绝不会一蹴而就，更谈不上“夜梦神授”，充其量是厚积而薄发，产生顿悟，类如写作文一样，瞬间产生了创作灵感，最终形成了雏形的“武当太极拳”，然后不断地修改、完善，日臻完美。
比如，我们现在所看到的武当太极拳108式，这是一个相对独立而又古朴的拳。它很原始，但是研究发现，它在传承过程中，并不是一层不变，而是经历了历代道人不断的研磨、提炼、融合、归纳，最后进行检验，就这么几十代人最终才形成了这个原始、古朴、认为是比较完美的武当太极拳。这是我们的一个观点。
   第二，我们不主张一味地去追求最早、最原始的那么个东西。只能是相对的。现在你单纯的去追求，你能知道张三丰当年练的是什么？当年除了笔墨的记录，又不象现在有那么多的声像制品，可以完完全全原本记载。过去是“六耳不传道”、“言祖不言师”，保守着呢！严格地说现在谁都不知道当年他们真正练习的是什么。
   我们在挖整和考证这些武术历史资料的过程中，到目前为止，还没有发现和真正看到正史上在哪里记载了张三丰练的是什么样的拳，除非猜测。在《道藏》里面记载了一个台湾作者，叫萧天石，他收录的有七十二路太极拳，画成道人模样。这是目前所能见到的有限证据，但是这还只是人们猜测，只是猜测可能这就是当年张三丰练的太极拳。因为过去在这方面严格遵循“六耳不传道”陈规，也就是说三个人在一起就不讲这个事。唯有口传心授，单传秘授。所以当今想找到千百年前祖师张三丰练习太极拳的实证，或说比登天还难。
   客观地说，武当任何一门技艺，在历代的发展延传过程中，都会发生丢失、散落，然后再有历代的道人对它进行推敲、研磨，最后再发生一些变迁，最后就形成了现在社会上大家练的这样一种拳，是众家的集体结晶，是集体创拳，是众人的智慧。
   类如张三丰这样的先辈，就是其中一个历史时期的领衔人物，是顺应了历史潮流的中兴者，是武当武术集大成者。后世尊称和公推为武当太极拳开山祖师，实不为过。社会上的太极拳习练者，为纪念祖师张三丰，将所习的太极拳称为武当三丰太极拳，这也是符合历史辩证法的。
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